وَقْتُ صَلَاةِ عِيدِ الفِطْرِ

يبدأ وقت صلاة العيد من بعد شروق الشمس وارتفاعها قليلا في السماء، أي بعد نحو ربع ساعة تقريبا من الشروق. ويستمر وقتها إلى قبل الزوال، أي قبل دخول وقت صلاة الظهر.

وقد كان من هدي النبي ﷺ أن يؤخر صلاة عيد الفطر قليلا، حتى يتمكن المسلمون من إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة.

الصلاة أولًا ثم الخطبة

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلَاةِ))[1].

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: ((كانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ))[2].

صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة

أورد البخاري في صحيحه أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي أَوَّلِ مَا بُويِعَ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ بِالصَّلَاةِ يَوْمَ الْفِطْرِ إِنَّمَا الْخُطْبَةُ بَعْدَ الصَّلَاةِ[3].

وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: ((لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلَا يَوْمَ الْأَضْحَى))[4].

ليس لصلاة العيد سنة قبلية أو بعدية

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ((أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ تُلْقِي الْمَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا))[5].

ونقل البخاري في صحيحه عن أبي الْمُعَلَّى سَمِعْتُ سَعِيدًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ كَرِهَ الصَّلَاةَ قَبْلَ الْعِيدِ.

كَيْفِيَّةُ أَدَاءِ صَلَاةِ العِيدِ

تصلى صلاة العيد ركعتين جماعة. روى الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله الأنصاري قالا: ((لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ثم سألته بعد حين عن ذلك؟ فأخبرني قال أخبرني جابر بن عبد الله الأنصاري أن لا أذان للصلاة يوم الفطر حين يخرج الإمام ولا بعد ما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء لا نداء يومئذ ولا إقامة))[6].

وعن جابر بن سمرة قال: ((صليت مع رسول الله صلى الله عليه سلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذان ولا إقامة))[7].

الركعة الأولى:

• تكبيرة الإحرام.

• ثم يكبر سبعا غير تكبيرة الإحرام وهذا عند الشافعية، والحنابلة يقولون يكبر ستا غير تكبيرة الإحرام

• ثم قراءة سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن.

الركعة الثانية:

• القيام من السجود مكبرا.

• ثم خمس تكبيرات قبل القراءة.

• ثم قراءة الفاتحة وسورة من القرآن.

ما يقرأ بعد الفاتحة

((سأل عمر بن الخطاب أبا واقد الليثي ما كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر؟ فقال كان يقرأ فيهما بق والقرآن المجيد واقتربت الساعة وانشق القمر))[8].

وعنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في العيدينِ وفي الجُمُعةِ: بـسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى، وهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ، وربَّما اجتمعَا في يومٍ واحدٍ، فيقرأ بهما))[9].

خطبة العيد

وَبَعْدَ الصَّلَاةِ يُلْقِي الإِمَامُ خُطْبَتَيْنِ يُذَكِّرُ فِيهِمَا النَّاسَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَيُبَيِّنُ أَحْكَامَ العِيدِ.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى إِلَى الْمُصَلَّى فَأَوَّلُ شَيْءٍ يَبْدَأُ بِهِ الصَّلَاةُ ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُومُ مُقَابِلَ النَّاسِ وَالنَّاسُ جُلُوسٌ عَلَى صُفُوفِهِمْ فَيَعِظُهُمْ وَيُوصِيهِمْ وَيَأْمُرُهُمْ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَقْطَعَ بَعْثًا قَطَعَهُ أَوْ يَأْمُرَ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ ثُمَّ يَنْصَرِفُ))[10].

يستقبل الإمام المصلين

عَنْ الْبَرَاءِ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحًى إِلَى الْبَقِيعِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ ((إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَافَقَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ عَجَّلَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ قَالَ اذْبَحْهَا وَلَا تَفِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ))[11].

———————————

[1] رواه البخاري

[2] رواه البخاري

[3] رواه البخاري.

[4] رواه البخاري

[5] رواه البخاري

[6] رواه مسلم.

[7] رواه مسلم.

[8] رواه مسلم.

[9] رواه مسلم.

[10] رواه البخاري

[11] رواه البخاري